مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

الدور الشعبي حتمي بمستوى المشكلة، لطبيعة المشكلة، وأيضاً فعّال، الدور الشعبي هو دور فعّال، يشهد لذلك أشياء كثيرة، في مقدمة ما يشهد لفاعلية وحتمية ونجاح الدور الشعبي هو حركات المقاومة: حزب الله في لبنان، وحركات المقاومة في لبنان وعلى رأسها حزب الله، هو: تحرُّكٌ شعبيٌ من الوسط الشعبي، لكن هذا التحرك نجح في إلحاق الهزيمة بإسرائيل، وألحق أول هزيمة كبيرة ومدوية بإسرائيل، وحقق أول انتصارٍ عربيٍ حقيقيٍ كبيرٍ ثابت ومستمر على إسرائيل، تحرك شعبي نجح، انتصر، برغم الإمكانات المتواضعة، برغم الظروف والمعاناة الكبيرة، برغم المضايقات الكثيرة التي أحيطت بهذا التحرك الشعبي، من وسط المعاناة، من المؤامرات، من وسط التخاذل، من وسط المضايقات الكثيرة والكثيرة، بحجمٍ بسيط، بإمكاناتٍ متواضعة،

ثم أي حكومة، أي نظام رسمي، أي زعيم على رأس دولة يجب أن يدرك أن هذا لصالح القضية، ولصالح كُلّ منصف، كل مهتم، وكل واعٍ في هذه الأُمَّـة، إسرائيل بما تتمتع به من دعمٍ أمريكي مطلق، ودعم غربي من الدول الأوروبية، ومساندة كبيرة جدًّا ومفتوحة من جانب الأمريكي، إسرائيل بما تتمتع به من كُلّ ذلك، يجب الاعتماد في ما يتعلق بالوسط العربي والإسلامي على استنهاض الشعوب، هذا يمثل عامل قوة، هو العامل الرئيسي الذي يمكن أن يفيد، وأن يعطي الموقف ما يحتاج إليه من الزخم والقوة، ففي مقابل المساندة الأمريكية والغربية للعدو الإسرائيلي يجب أن تتحرك الأُمَّـة كُلّ الأُمَّـة، وأن يكون هناك الاستنهاض الشامل في مواجهة ذلك، فهذه هي الحكمة، هذا هو التصرف الصحيح، وأصبح الدور الشعبي حتمياً،

فإذاً، يوم القدس العالمي هو: يومٌ لإعادة القضية المحورية للأُمَّـة إِلى موقعها الصحيح في الاهتمام الشعبي لدى الشعوب، حتى لا تبقى هذه القضية أسيرةً للإهمال الرسمي، الأنظمة والحكومات الغالب على أدائها كان هو الإهمال بكل ما تعنيه الكلمة وانعدام الجدية، ما كان هناك لدى الجانب الرسمي في معظمه (في أكثره) اهتمام وجدّية لتبنّي هذه القضية على نحوٍ صحيح والتحرك الجاد فيها، وحتى لا تبقى أسيرةً للحسابات والمزايدات السياسية والصفقات بين الأنظمة الرسمية وأمريكا والغرب. ثم، وقضية أخرى مهمة جدًّا، ثم لأن هذه القضية في قداستها، في أهميتها، وفي حساسيتها أيضاً بالمستوى الذي ينبغي أن تكون قضية عامة،

الأُمَّـة هذه تعاقبت فيها إمبراطوريات بأكملها، بنو أمية شكلوا إمبراطورية كبرى على أنقاض الخلافة الإسلامية وبديلاً عن الخلافة الإسلامية، بعد الإمام علي -عَلَيْهِ السَّـلَام- ماذا عمل بنو أُمية؟ بعد الخلافة الراشدة للإمام علي -عَلَيْهِ السَّـلَام- والحكم الإسلامي القائم على العدل، وعلى الحق، وعلى الخير، وعلى تربية الأُمَّـة التربية الصالحة، تربية القيم، تربية الأخلاق، تربية المبادئ… تآمروا على الإمام علي -عَلَيْهِ السَّـلَام- قتلوه، استشهد -عَلَيْهِ السَّـلَام- واغتالوا معه هذا المشروع العظيم الذي يمثّل البناء الحقيقيَّ المتماسك الصُلب للأُمَّـة، ولكن حينما فقدته الأُمَّـة، فقدت قوتها، عزتها الحقيقية التي كان يمكن لها أن تدوم وأن تستمر، تحول الواقع إِلى أن أتى بنو أمية فبنوا إمبراطورية، لكنهم لم يبنوا الأُمَّـة، بنوا إمبراطورية لأنفسهم هم، بنوا حكماً ودولةً قويةً، لكن قوتها لم تكن قوةً للأُمَّـة، ولم تبنِ قوةً ذكيةً في الأُمَّـة، ولهذا

الأُمَّة فقدت العزة والمنعة في مراحل حساسة تجاه أعدائها، وأصبحت مطمعاً ومسرحاً مفتوحاً، تتداعى عليها الأمم من شتى الأقطار، وتحقق في واقعها ما قاله النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- حينما قال: (يوشِك أن تتداعى عليكم الأُمَـم كما تتداعى الأَكَلَةُ على قصعتها)، تتداعى عليكم الأمم بدون خوفٍ منكم ولا قلق، تتداعى عليكم الأمم باعتباركم أصبحتم مطمعاً ومغنماً ومأكلةً وثروةً، فتأتي الأمم من هنا وهناك: من أمريكا، من أوروبا، من سائر الأقطار، متداعية: يدعو بعضها بعضاً، يتحالفون ويأتون، يأتون إليكم مستعبدين لكم، مستعمرين لكم، محتلين لأرضكم، ناهبين لثرواتكم، آكلين لخيراتكم، ((يوشِك أن تتداعى عليكم الأمم كما تتداعى الأكلة على قصعتها، قالوا: أَمِنْ قِلَّةٍ يا رسول الله، نحن يومئذٍ))، يعني: سنكون قلة قليلة، أُمَّـة صغيرة تطمع بها الأُمَـم الأخرى وتتداعى عليها الأعداء من كُلِّ حدبٍ وصوب،